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駒形(こまがた)神社



駒形(こまがた)神社の西約330m離れた龍澤寺(りゅうたくじ)の老僧が話すには、沢地村の土着農家の人々は何か事が起こると真っ先に集まったのが駒形(こまがた)神社で、まるで集会場だったとポツリ。境内の大木も神社養生に欠かせないもので、みんなで丹精込めて枝打ちや下草刈りなどしていたが、今は農家の高齢化と跡継ぎの減少から昔に比べると集会場の機能は無くなり、自主作業の参加者数は激減しているようだ。

箱根の駒形(こまがた)神社はかなり古い時代勧請された伝えられているが、沢地村は箱根三所権現の神領地であったことから、近くの三嶋大社より箱根権現との縁が濃かった地域である。三島沢地と箱根芦ノ湖を結ぶ古道は、推定平安鎌倉古道とされる山道であり、直近の考古調査により同道は官道では無かったのではと分りつつあることを踏まえて、私は修験者の道、あるいは三島沢地と箱根間の年貢米ルートとしての推論する者である。

さて、以上なような推論から見えて来るのは、沢地の駒形(こまがた)神社は、箱根の駒形(こまがた)神社から勧請された神社と見るのが自然であり、私が編集した「万巻上人の愛した函南桑原」の万巻上人も沢地を訪ねている可能性は非常に高いエリアとされる。

つまり、駒形神社が沢地に祀られたのは箱根三所権現の末社とされる駒形権現(旧呼称)からの勧請という可能性が高いと思われる。沢地が函南桑原と同様に箱根三所権現の神領だったことからも末社の神を戴いたと見るのが自然である。やがて沢地は三嶋大社の神領となるが、元々箱根との因縁が深かった地域であり三島宿に一躰も無い双体道祖神が祀られているなど函南町との共通する側面を有している土地柄なのである。


農村で、唯一森を残しているのが村ごとにある氏神様の鎮守の木立だと言えます。安永3年(1774)の沢地駒形神社の鎮守の森の木数調べという古文書から、江戸時代の鎮守の森に思いを馳せてみました。文書は同年2月に、豆州沢地村の三役(名主・与頭・百姓代)の治右衛門、源右衛門、七郎左衛門から箱根山大庭庄左衛門に宛てて提出された報告書の形になっています。沢地は古くから箱根権現領。したがって駒形神社に関する報告も箱根権現の役人に提出することが習わしだったのです。内容の氏神の森内にあるすべての樹木について、樹種、樹高、太さ(目通りと思われる)が列記され、最後に樹種別の本数と、太さが尺を超えなかった冬木(雑木であろうか)50本余りを記しています。
樹種で多数を占めるのはスギで77本、次いでマツが10本です。スギ、マツのように建築材として利用価値のある樹木は、神社の改築などの場合を想定して村人が植林したものだろうと考えられます。興味深いのは雑木に類する樹木で、ミズクサ、モチノキ、ムクノキ、ツバキ、ケンプンナシ、コガ、サカキ、コナラ、アテビ、サクラなどです。四季折々の美しい森の景観を作り出した雑木群や、名前も聞いたことのない樹木が村の社を守っていたのでしょう。


樹齢約600年のスダジイ写真

ムクノキ写真

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