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函南町柏谷の天降神社(あまおりじんじゃ)は、古くは雨降明神・雨下明神と称され雨乞いの神社だった。
境内に他の神の祠が一つもない雨乞いに特化されている空間なのである。

向原鎮守天降神社とも呼ばれ、「仁寿元年(851年)」の地震の記録が天降神社の社記にあるので歴史の古さは分るが、明治以降の事と思われるが天降を天孫降臨と曲解され、現在の祭神が天皇系の神・瓊々杵尊(ニニギノミコト)とされていることから由緒が隠れてしまい紛らわしいことになってしまった。

この神社の近く北東約400m離れた厳島神社の伝承を深読みするならば、この辺りの神社や石碑に纏わる言い伝えから、どうやら土着農家の深刻な雨乞いと農業神を祀るエリアだったと推察される。

近くには6世紀に造られた柏谷穴群があり、六萬部寺境内の円墳も存在する歴史ある土地柄、その末裔達の経済基盤となる田畑農耕の要は土地と日射条件と水が命運を握っていた。

大昔、狩野川の流れは今よりずっと東側を流れ天降神社や厳島神社の近くには狩野川の流れにより形成された六萬淵と呼ばれた(東西200m南北320m)の淵が存在したと口伝されている。

その伝承については厳島神社のページで紹介するが天変地異・狩野川流路の変遷などに纏わる神話の奥に、この地域の村民の息遣いが天降神社の社叢から聞こえて来る。
天降神社の鳥居
天降神社と社叢
天降神社の狛犬(平成15年) 天降神社の社叢
海抜13m以上の函南町エリアと柏谷穴群と神社分布図

上記図は、Flood maps(Google)を使って海抜が13mであった頃の函南町南部の陸地部を粗く描いたものである。縄文時代の天地の大異変と言えば「縄文海退」であり、ピーク時海抜23m内外であった海が退き始め海抜が13m位に海が退いた時代の地形と理解していただきたい。

その後、縄文海退により田方平野は広がって行き、現在の駿河湾の喫水線まで進行して行く訳だが、海が退いたからと言って塩分が含まれる土壌であり、直ぐに田畑が形成できるものでは無い。田方平野には狩野川をはじめ、狩野川へそそぐ支流群が形成され、函南町柏谷南部には狩野川本流が迫っていたと伝えられている。狩野川が南から北へ、東西に激しく蛇行を繰り返し土砂を堆積させ田方平野を形成して行った。

上記の赤丸で囲まれた柏谷穴群や神社は標高13m以上の高台に立地していることに着目していただきたい。人々は洪水被害から免れる配慮をして来たのである。何千年も時が経過し海や川が遠のいて田方平野に田畑が形成されても、祖先の言い伝え(口伝)を忠実に守り伝えて来た証左である。

逆に考えれば、余りにピタリと喫水線を避けた立地条件が全社揃って符合することから函南町の原初的自然崇拝が勃興し始めた時期が海面が標高13mになった時代と推評され自然崇拝の祈りの場に、後代の社が建てられ神社境内の社叢が連綿と維持管理されて来たと言い換えることが出来そうである。実際の神社が創建されたのは平安後期から鎌倉時代前期頃だと思われるが、鎮守の杜と称される神聖視される場所は縄文時代の海退進行中の時代に既に確定されていたことを上図は示している。

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